第161章(1 / 3)

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  重点来了!雍太祖太生微啊!那可是被神化到近乎“行走在人间的神祇”的千古一帝!他一生杀伐果断, 灭高谭、平李锐、收西域、定江南……死在他手下的枭雄豪强不计其数。但你们什么时候见过他在史书里, 对一个败军之将、一个阶下囚, 用如此私人化、情绪化的词——“厌恶”?
  他不是说“罪大恶极”,不是说“当诛”, 而是“朕厌恶你”!
  简直像高高在上的神, 对一只在泥潭里打滚还自以为是的蛆虫,投下的最冰冷、最不屑的一瞥!
  比任何酷刑都诛心!张彪当场呕血昏死, 真是一点不冤。
  2l 【喵爪探史】
  沙发!楼主分析得好!我也觉得这段超带感!雍太祖平时在史书里形象都是“喜怒不形于色”、“天威难测”, 像在壶口关震慑高览,在凉州分雪定羌,在长安引血雨鸦灾……手段惊天动地, 但本人永远一副“基操勿六”的淡定脸。
  唯独对张彪,他破功了!
  他蹲下来(划重点!皇帝蹲下来跟俘虏平视!),然后字字诛心,最后甩出一句“朕厌恶你”……妈呀,这得是多深的嫌弃啊!
  3l 【理性考据派】
  冷静点。史料要辩证看。
  《雍书》是太祖朝修的,美化太祖很正常。
  张彪“屠戮无辜”的记载,细节模糊,只提“异族村落”,具体时间、地点、规模、证据链呢?会不会是雍军攻城不利,为了抹黑守将搞的宣传战?
  至于“驱民为盾”,乱世守城,征发民夫是常态,“驱民为盾”标准在哪?太祖那句“厌恶”,更像是在“表演”仁君形象,为后续安抚晋阳民心做铺垫。
  张彪就是个倒霉的背锅侠,被太祖拿来立威树典型了。
  4l 【人权斗士】
  @理性考据派洗地也要有底线!就算“屠戮”细节有争议,“驱民为盾”板上钉钉吧?让老弱妇孺上城头面对刀箭火油,这不是反人类是什么?太祖厌恶他这点,天经地义!这说明太祖有起码的人性底线!放在那个视人命如草芥的年代,太祖能说出“厌恶”,就是进步!张彪不冤,他是自己作死撞枪口上了!
  5l 【阿喜】
  什么人性底线、理想主义?帝王眼里只有利益!太祖为什么选张彪开刀?因为张彪是高谭死忠,是块硬骨头!
  打晋阳伤亡惨重,太祖憋着火呢!
  一句“厌恶”,字字诛心,瓦解张彪心理防线,比直接砍头狠多了!这是在杀鸡儆猴,告诉并州其他守将:负隅顽抗,就是这个下场,身败名裂!知道古人有多重视身后名吧……
  后面开仓放粮,那是打一巴掌给个甜枣,收买人心!
  太祖“恩威并施”玩得炉火纯青!
  张彪是倒霉,但主要是他“忠”错了人,成了太祖立威的完美道具。
  6l 【汉服考据党】
  歪个楼!你们吵张彪冤不冤,不如关注太祖当时的穿着!“靛青近墨,银线流光,触之微凉,滴水不沾”!
  史官特意记这个,说明什么?说明太祖去见张彪,是带着“神性”光环去的!
  他不是以一个普通帝王的身份,而是以近乎“神祇”的姿态降临!
  “厌恶”,不是凡人的厌恶,是“天厌之”!
  张彪被“天”唾弃,呕血昏死,合情合理!这波我站太祖,张彪活该!
  7l 【杠精本精】 ↑返回顶部↑

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