第124章（1 / 5）

  一个是天子之位，二是具有圣人之德。
  这既是对上位者的推崇，同样是对上位者的约束。
  而闻淮学的，则是尊王。
  同样一句话，到天子读书时，便成了只有天子，只有身份高贵的人，才能制定礼乐法度。
  而身份高贵的人，自然就是圣人。
  宋溪听过闻淮跟他“狡辩”。
  实则都明白此章讲的是什么。
  但所有人都可以按照针对自己有利的方向解答。
  闻淮天生享受这份权力。
  对他而言甚至并非特权，而是与生俱来的能力。
  就像一个天生拥有财富地位的人，不会觉得这有什么特殊。
  宋溪写下开篇。
  “观大贤叙古礼而独从乎也，见为下不倍之义也。”
  “盖圣人者趋时者也，观其所从之礼，……其以尊王之心也。”
  意思就是，圣人说的是古代的礼法，而这些礼法是为了按照今日的需要所选。
  所以说，圣人是与时俱进的。
  要按照现在的情况，制定现在的礼法。
  大概就是因地制宜，因时制宜。
  夏代的礼法适应夏。
  殷代的礼法适应殷。
  中庸告诉我们的，就是要适应现在的变化，臣子才能制定相应的对策，这才是善政。
  此篇写完，时间已经到下午。
  宋溪看看时辰，继续写四书义最后一题。
  “仰不愧于天。”
  依旧出自孟子。
  同样在强调君子的道德，以及天道人道的区别跟统一。
  宋溪笔下一顿。
  怎么回事。
  今年的乡试题目，都是关乎道德的？
  还强调学生跟官员的道德。 ↑返回顶部↑