第28章（4 / 5）
上次考题是在问为什么要领悟上天的意思。
答案是要知天知人，懂得思考“诚”这个字。
这次的考题是，知道诚的意思了，怎么做呢。
大白话就是。
怎么当一个人啊！
那就去思考“诚”是什么吧！
思考出来了！
怎么做呢！
礼仪、法度、文字。
先提出想法，再提出具体措施。
甚至给了统治者一个约束。
不能只提出措施，自己不去做。
你要取信于民，还要让鬼神，让后世的人没话说！
“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。”
如此再看这句话，便是不同的意思了。
放在考题上，宋溪已经明白要如何作答。
他上次把一个极大的考题，落点在人的身上。
这次的考题，落点政策制定，以及上位者以身作则上面。
这些题目，简直在一步步推进。
告诉读书人，天地君主民众的运行方法。
宋溪答道：“子帅以正，孰敢不正？”
这话出自《论语》，季康子问政与孔子。
孔子答：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”
意思就是，上位者做了端正表率，谁还敢不端正？
宋溪一句话，点出此次考题目的。
这题已经脱离天人合一这种相对抽象的概念。
而是正儿八经讲上位者要做表率，要有具体的措施。
用圣人言来答，只对不错。
写完这一题，宋溪都擦擦头上的汗。
出题人也太厉害了。 ↑返回顶部↑
答案是要知天知人，懂得思考“诚”这个字。
这次的考题是，知道诚的意思了，怎么做呢。
大白话就是。
怎么当一个人啊！
那就去思考“诚”是什么吧！
思考出来了！
怎么做呢！
礼仪、法度、文字。
先提出想法，再提出具体措施。
甚至给了统治者一个约束。
不能只提出措施，自己不去做。
你要取信于民，还要让鬼神，让后世的人没话说！
“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。”
如此再看这句话，便是不同的意思了。
放在考题上，宋溪已经明白要如何作答。
他上次把一个极大的考题，落点在人的身上。
这次的考题，落点政策制定，以及上位者以身作则上面。
这些题目，简直在一步步推进。
告诉读书人，天地君主民众的运行方法。
宋溪答道：“子帅以正，孰敢不正？”
这话出自《论语》，季康子问政与孔子。
孔子答：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”
意思就是，上位者做了端正表率，谁还敢不端正？
宋溪一句话，点出此次考题目的。
这题已经脱离天人合一这种相对抽象的概念。
而是正儿八经讲上位者要做表率，要有具体的措施。
用圣人言来答，只对不错。
写完这一题，宋溪都擦擦头上的汗。
出题人也太厉害了。 ↑返回顶部↑