圣女来时不纳粮 第1118节(3 / 4)

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  希洛芙从机械宫的露台看出去,入目就是鳞次栉比的高层公寓,以及裸露在外的齿轮发条。
  城内公共列车与马车同行,橱窗代替了老旧的店面,经常看到成群结队的工人骑着自行车路过。
  别小看这自行车,购置它是需要工业券的,那是属于行政僧侣与工人们的特权。
  这也是因为自行车产量太小,必须优先供给前线才导致的。
  再望远了看,还能看到大批拖家带口,用麻袋装着家当的小青年或中产从马车上下来。
  由于鲜花丘成为前线,花丘城附近的商业锐减,很多商业与资本都选择逃往圣联控制区。
  毕竟相比于法兰的屡战屡败,圣联可是安全的多。
  大量的法兰商业都转移到了圣联,明明对外在打仗,圣联内部的土木基建却是搞的热火朝天。
  圣联各个大小城镇,大量店铺、工坊如同雨后春笋般冒了出来。
  城市化率飙升,农业移民基本都奔着山地郡、黑蛇湾、碎石原去了,而城市移民大多留在了千河谷密集的城镇中。
  夏绿城、急流市、贞德堡、高堡市、雪莱城等首府城市,一时间人口暴涨。
  人口带来的财富,随同瑙安河与伊贝河统统流向了圣械庭这个圣联中枢。
  再经过各个大学、研究所、机械工房、机械加工厂的炼化,形成了无数崭新的生产力。
  如此良性循环,再等十年,圣械庭就是整个东大陆最繁华的城市,没有之一。
  况且在圣道宗的思想下,做研究是最接近圣父的行动。
  在一些狂热的圣道宗神迹学家看来,全圣联都该为神迹学服务,这才是走向地上天国之路。
  对科研人员的推崇,以及带来的巨大收益,以及这个巨无霸体系,也在圣械庭诞生了一种神迹****思潮。
  像“发条新天国”就是这一思潮下的产物,当然在诸多逆天神人项目中,发条新天国已然是佼佼者了。
  但希洛芙可不敢保证,后续还会不会冒出更加逆天的计划出来。
  在走之前,她必须先总结一份技术伦理出来,保证各家研究所的研究不是那么逆天。
  接下来的这段时间,希洛芙就开始为这份技术伦理东奔西跑。
  研究僧们坚持“神迹即真理”,认为对以太与发条的极致探索,本就是侍奉神明的方式,不应被世俗伦理束缚。
  索瑞多氏族的吸血鬼则更看重研究价值,只要能更接近神,些许伦理争议不过是凡人的怯懦。
  甚至在这些会议中,希洛芙还“惊喜”地从契卡口中得知,当初索瑞多氏族还资助过司秤隐修会。
  早就臭味相投了。
  一场会议持续了一周,最后希洛芙不得不拿出圣理会会长身份施压,又拉来凯瑟琳背书,终于让各方在伦理章程上签了字。
  但她也清楚,这些激进的研究者绝不会彻底安分。
  便特意安排人员牵头成立技术伦理审查委员会,赋予其随时叫停违规项目的权力。
  忙完这些,她又马不停蹄地处理圣理会的日常事务。
  审阅期刊了,监管考试了,新建大学了,以太尖塔运行啦…… ↑返回顶部↑

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