圣女来时不纳粮 第857节(2 / 4)

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  而圣道宗的僧侣,虽然不至于那副模样,却是一样的迷茫。
  不说准备了三个月的功课,就连学了半辈子的经文都是假的了?
  甚至于,教会存在的理论基础都是假的了?
  “由此,我们甚至能看出伪造者所在的年份,大概是黑暗时代或者第二次大拓荒时代。
  当时道路不通,城堡教堂孤立,典籍飘零掩埋。
  地方主教文化水平都不高,所以并不知道御冕与黄金皇冠之区别。
  就像农夫以为国王用金锄头种地一样,当时的领主都带铁王冠,那皇帝自然要戴金王冠了。
  可事实上,金属王冠是诺恩人的习惯。
  精灵或者说艾尔人向来都是戴橄榄王冠、荆棘王冠与御冕这种丝绸王冠。
  他们只在一种场合戴金属王冠,也是祭祀圣树的时候,会头戴七重冕。”
  罗克鲁瓦此时已然管不得什么气势。
  在让布洛转身面向其他僧侣的瞬间,便小跑着去找其他八位辩手支招。
  可九个学识渊博的主教与僧侣,思来想去,居然越咂摸越觉得让布洛是对的。
  是啊,如果《圣兰良行传》成书于帝国历33年之前,那为什么文中会出现“圣座城”?
  如果《圣兰良行传》是真的,为什么在礼制上犯了这么大的错?皇冠习俗甚至遵从了诺恩而非艾尔?
  在交流过程中,九名辩手不仅没找到让布洛的错漏,甚至会还无意间又发现了一处《圣兰良行传》的错漏。
  那就是当时的风车地地区的哥特人是部落,其部落首领拉特兰国王是后来追封的国王。
  可《圣兰良行传》中,不仅仅人们称呼他为国王,他自己甚至都在使用国王才能用的自称“我们(暗指神明在侧)”。
  “天哪,冕下把这么重要的任务交给我们,难道我们就这么眼睁睁地看着那个边境小神父污蔑伟大的经文吗?”
  罗克鲁瓦气急败坏地朝着其余辩手低吼道,其余辩手则是眉头紧蹙,咬紧牙根。
  有些辩手,甚至于忍不住走神,如果《圣兰良行传》是假的,那《福音书》的其他部分呢?
  此时,场内的惊涛骇浪,才在场外掀起波澜。
  “御冕即皇冠,这御冕怎么会是皇冠呢?”
  “用黄金珠宝……该死,圣主又不是商人转成的新贵族,怎么会用黄金珠宝?”
  “圣座城,螺宫城……”
  “我想起了那个知名的‘我亚历山德鲁斯大帝’的笑话。”
  外面的嘈杂丝毫不能影响让布洛的继续输出。
  他绕着椭圆形的会场走着,脸庞因为兴奋微微发红,声音却是比之前还要洪亮。
  “例如总督这个词,在艾尔帝国是没有的,只有将军或元老,它传自王庭5世纪的‘总督’……”
  “文中使用我们的帕帕来称呼教皇,可直到235年,帕帕才是圣座城主教的专属称呼……” ↑返回顶部↑

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