圣女来时不纳粮 第856节(3 / 4)

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  格兰迪瓦捏紧手中的布条,只能将目光投射到场上的几位辩手身上。
  罗克鲁瓦在初期的惊讶后,却是迅速镇定下来,他余光瞟了一眼那小册子,嗤笑一声。
  “我说,让布洛阁下,说法可要负责任啊,我们姑且信你。
  可你也得提出证据啊,不会又是什么疑经弄出来的内容吧?
  之前咱们说好了,福音书一词都不可增删改,你要是说疑经弄出来的,我可不认啊。”
  疑经?这倒是有可能!
  这反倒很符合教士与僧侣们的刻板印象了,因为疑经在教会内部往往代表着不靠谱。
  第五届大公会议禁止疑经,虽然是教会从地方教会以及修会手中收拢释经权,但却不是强行为之,而是顺水推舟。
  当时的疑经行为,存在着巨大的问题,那就是“福音注我”。
  僧侣们根本不管原意,穿凿附会,将教义依附到自己经验总结的道理上。
  有些合理,有些则相当牵强。
  最典型的例子,就是诺恩人的双重信仰僧侣,居然用《福音书》证明了诺恩诸神的存在。
  这到了最后,恐怕整个弥赛拉教都要被异端挤爆,被异教顶替。
  所以才有第五届大公会议,禁止一切疑经活动,仅开放给少量神学院以及有超凡特权的修会。
  如果是疑经的话,那就不奇怪了。
  原先陷入了巨大情绪波动,惊怒悲愤恐惧迷茫四重交加的修士僧侣们这才安静下来。
  他们将目光紧紧锁定在让布洛身上,恨不得亲自下场逼他给个说法。
  “是啊,《福音书》一词不得增删改,要遵循原意,可其中同样有伪造的部分啊。
  别忘了,先前有一段时间,地方教会就屡屡伪造神迹、伪造启示、伪造教会文书来帮自己帮领主牟利呢。
  无数曾经被认为是确凿的文献,最后不都被确认为虚假?”
  让布洛的考证,勉强可以算到疑经中,不过他可不会落入语言陷阱。
  罗克鲁瓦说他自己的,让布洛也说自己的。
  “那你举证据嘛。”
  “证据很复杂,不过我可以说个最简单的。”让布洛高高竖起了一根食指,让全场都安静下来。
  “圣兰良死于帝国历12年,而福音书最早全套成书的记录是帝国历33年。
  根据《帝国历史实录》以及海碑石刻记载——
  帝国历85年,东大陆艾尔化的野蛮人王国纷纷归顺改信,于是当时的教皇莱蒙一世将螺宫城重建。
  帝国历97年,他死后,因为其巨大的功绩,被追封为圣座教皇。
  而新建的螺宫城也被称为圣座城,这就是圣座城的由来,我说的对吗?”
  “不要跟大家说这些我们都知道的东西,证据呢?”罗克鲁瓦不耐烦地吼道。 ↑返回顶部↑

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