圣女来时不纳粮 第851节（3 / 4）
唯独有一个问题，就是所有前后两本《福音书》里，对极乐山的描述中都没有焦土炼狱的存在。
于是支持炼狱派的教士开始了拿手好戏，试图伪造经文古书来证明这一点。
然而反对炼狱派的教士也是伪造古书的好手，立刻揭发了另一派的行径。
这个问题差点让教会又一次分裂成两派。
为了弥合这个分裂，强尼八世的下一任教宗兰良七世为炼狱下了定性。
圣父创造的世界是完美的，不可能有错误，就算没有焦土也会有别的，只是我们如此描述它为焦土而已。
也就是焦土存在有可能，但焦土存在有点不可能。
到了这个位置，看似都是在对焦土炼狱的赞扬肯定，可是下半部分却是笔锋一转。
这套玩意儿运行了五百年都状态良好，但在帝国历10世纪初被玩坏了。
当时为了应对血战或者叫血肉王庭的东侵圣战，当时的教皇索尼六世宣布了贩卖赎罪令的法令。
允许无善功的信徒，通过购买圣遗物、赎罪券来获得焦土的免罚权。
所谓“圣风凭借钱，送我上西天”，“钱箱叮当一响，灵魂直上天国。”等讽刺诗都是从这来的。
至于理论依据，就是神圣的圣树连接着每个信徒，所以善功可以共享。
僧侣行了那么多善功，早就够上天国了，都溢出来了。
你有那么多，分点给大家很合理吧？
正好教皇大人需要在世俗保卫信仰，那么弄点先上天国带动后上天国的，很合理吧？
我贵族一生作恶多端，不想死后受罚，那我买点赎罪券很合理吧？
那我贵族都能买赎罪券了，那岂不是只要我在平民身上榨出的钱多于我对平民犯下的罪，是不是意味着我可以为所欲为了呢？
既然如此，善功流向恶人，恶人为所欲为，还能免除受罚。
本来是鼓励人们行善的，结果变成鼓励人们作恶了。
众所周知，做坏事敛财的速度比正经赚钱快的多。
那只要一个坏人做坏事敛财的速度超过他罪行的增长速度，不就能成大善人了？
先做坏事，然后洗白，这和黑帮有什么区别？
教皇宫是黑帮老巢吗？焦土设置的意义何在？
从另一个角度来说，赎罪券就是以善功为锚定物发行的货币，现在他显然超发了啊。
经过计算，目前现存的圣遗物与赎罪券都够所有信徒免罚上天国了。
善功再溢出，都是绝对不可能的。
那么一张赎罪券面额与能兑换的实际善功绝对是不符的。
但由于只有死后才能兑现，所以根本无法分辨。
那么买赎罪券的人，死后估计还是要受罚，被骗麻了啊。 ↑返回顶部↑
于是支持炼狱派的教士开始了拿手好戏，试图伪造经文古书来证明这一点。
然而反对炼狱派的教士也是伪造古书的好手，立刻揭发了另一派的行径。
这个问题差点让教会又一次分裂成两派。
为了弥合这个分裂，强尼八世的下一任教宗兰良七世为炼狱下了定性。
圣父创造的世界是完美的，不可能有错误，就算没有焦土也会有别的，只是我们如此描述它为焦土而已。
也就是焦土存在有可能，但焦土存在有点不可能。
到了这个位置，看似都是在对焦土炼狱的赞扬肯定，可是下半部分却是笔锋一转。
这套玩意儿运行了五百年都状态良好，但在帝国历10世纪初被玩坏了。
当时为了应对血战或者叫血肉王庭的东侵圣战，当时的教皇索尼六世宣布了贩卖赎罪令的法令。
允许无善功的信徒，通过购买圣遗物、赎罪券来获得焦土的免罚权。
所谓“圣风凭借钱，送我上西天”，“钱箱叮当一响，灵魂直上天国。”等讽刺诗都是从这来的。
至于理论依据，就是神圣的圣树连接着每个信徒，所以善功可以共享。
僧侣行了那么多善功，早就够上天国了，都溢出来了。
你有那么多，分点给大家很合理吧？
正好教皇大人需要在世俗保卫信仰，那么弄点先上天国带动后上天国的，很合理吧？
我贵族一生作恶多端，不想死后受罚，那我买点赎罪券很合理吧？
那我贵族都能买赎罪券了，那岂不是只要我在平民身上榨出的钱多于我对平民犯下的罪，是不是意味着我可以为所欲为了呢？
既然如此，善功流向恶人，恶人为所欲为，还能免除受罚。
本来是鼓励人们行善的，结果变成鼓励人们作恶了。
众所周知，做坏事敛财的速度比正经赚钱快的多。
那只要一个坏人做坏事敛财的速度超过他罪行的增长速度，不就能成大善人了？
先做坏事，然后洗白，这和黑帮有什么区别？
教皇宫是黑帮老巢吗？焦土设置的意义何在？
从另一个角度来说，赎罪券就是以善功为锚定物发行的货币，现在他显然超发了啊。
经过计算，目前现存的圣遗物与赎罪券都够所有信徒免罚上天国了。
善功再溢出，都是绝对不可能的。
那么一张赎罪券面额与能兑换的实际善功绝对是不符的。
但由于只有死后才能兑现，所以根本无法分辨。
那么买赎罪券的人，死后估计还是要受罚，被骗麻了啊。 ↑返回顶部↑