圣女来时不纳粮 第699节（3 / 4）
看着寂静中透着一丝荒凉的“家乡”，霍恩也是有着几分无奈。
谁不喜欢更好的生活环境，更高的薪资水平呢？
耕那几亩薄田，还不如在工场干一天搬运收入高，那还种田干什么？
积留雨水折射着散碎金光，栅栏在麦田与水洼间切割出一条条行道。
当他们偶尔抬头，就可以看到远处排成一列的数十名白甲骑兵。
他们身穿圣联军装，腰佩军刀，身后更是挂着一杆修长的圣铳。
经过了这么长时间，这些农夫们多少也搞明白了圣铳是什么。
看到霍恩一行人的瞬间，他们既是敬畏又是爱戴地摘下草帽挥了挥，算是向“军爷”们行礼。
霍恩同样笑着挥手回礼，他转过头，对着一旁的波讷德道：“要论安德烈是不是一个合格的属下，那肯定算不上。
如果问安德烈是不是一个合格的军团长或者郡长，那他的确比我想象中还要优秀。”
当初黑冠军治理好了洪水后，便马不停蹄赶往了前线。
后续的接手赈济问题，包括铁拳军团的后勤辎重补给等等，都是由本地司铎修会在处理。
霍恩刚刚就是从蜂蜜河乡修会的驻所出来，结合多方口供与调查，只能说上瑞佛郡的司铎修会干的不是一般差。
他们贪污的倒是没几个，也不是推诿踢皮球或者形式主义，而是太过僵化了。
这些僧侣都是修道院或不受重视的教士提拔起来的，而且由于审查的倾向性，大家的道德水平都不低。
可这就导致了一个问题，那就是喊口号胜过做实事。
大多数僧侣就是隔三差五到乡间去喊口号，说要他们稳定永租权重建百户区。
就是召集到一起，巡游修士在上面朗读百户区的意义，重要性，如何建立等等。
讲完了，就开始等着乡民们全自动建成百户区。
但要说他们是形式主义，那还真不是。
他们也急啊，各种手段都出了，还经常自己往里贴钱都没用。
也就是说，不管是乡民还是修士，都还是封建王朝老一套。
所谓百户区化与自由，都是新领主的新要求，他们照做就是了。
不知道怎么做？做不来？那就磨洋工钻空子嘛，他们太熟了。
都熟出路径依赖了。
巡游修士们搞形式主义契卡还能管，这些乡民们搞形式主义，契卡难道还能管吗？
总结起来，就是虽然改了个名字叫做司铎修会，但行事风格还是教会那一套。
反倒是安德烈进驻之后，派出士兵，挥舞着鞭子，强行压着这些乡民进行了军屯，并开放了荒地。
如果没有军屯，恐怕上瑞佛郡比现在还要荒凉。
这位安德烈战团长，先是预测了莱亚人的增兵，再是稳固了上瑞佛郡局势。 ↑返回顶部↑
谁不喜欢更好的生活环境，更高的薪资水平呢？
耕那几亩薄田，还不如在工场干一天搬运收入高，那还种田干什么？
积留雨水折射着散碎金光，栅栏在麦田与水洼间切割出一条条行道。
当他们偶尔抬头，就可以看到远处排成一列的数十名白甲骑兵。
他们身穿圣联军装，腰佩军刀，身后更是挂着一杆修长的圣铳。
经过了这么长时间，这些农夫们多少也搞明白了圣铳是什么。
看到霍恩一行人的瞬间，他们既是敬畏又是爱戴地摘下草帽挥了挥，算是向“军爷”们行礼。
霍恩同样笑着挥手回礼，他转过头，对着一旁的波讷德道：“要论安德烈是不是一个合格的属下，那肯定算不上。
如果问安德烈是不是一个合格的军团长或者郡长，那他的确比我想象中还要优秀。”
当初黑冠军治理好了洪水后，便马不停蹄赶往了前线。
后续的接手赈济问题，包括铁拳军团的后勤辎重补给等等，都是由本地司铎修会在处理。
霍恩刚刚就是从蜂蜜河乡修会的驻所出来，结合多方口供与调查，只能说上瑞佛郡的司铎修会干的不是一般差。
他们贪污的倒是没几个，也不是推诿踢皮球或者形式主义，而是太过僵化了。
这些僧侣都是修道院或不受重视的教士提拔起来的，而且由于审查的倾向性，大家的道德水平都不低。
可这就导致了一个问题，那就是喊口号胜过做实事。
大多数僧侣就是隔三差五到乡间去喊口号，说要他们稳定永租权重建百户区。
就是召集到一起，巡游修士在上面朗读百户区的意义，重要性，如何建立等等。
讲完了，就开始等着乡民们全自动建成百户区。
但要说他们是形式主义，那还真不是。
他们也急啊，各种手段都出了，还经常自己往里贴钱都没用。
也就是说，不管是乡民还是修士，都还是封建王朝老一套。
所谓百户区化与自由，都是新领主的新要求，他们照做就是了。
不知道怎么做？做不来？那就磨洋工钻空子嘛，他们太熟了。
都熟出路径依赖了。
巡游修士们搞形式主义契卡还能管，这些乡民们搞形式主义，契卡难道还能管吗？
总结起来，就是虽然改了个名字叫做司铎修会，但行事风格还是教会那一套。
反倒是安德烈进驻之后，派出士兵，挥舞着鞭子，强行压着这些乡民进行了军屯，并开放了荒地。
如果没有军屯，恐怕上瑞佛郡比现在还要荒凉。
这位安德烈战团长，先是预测了莱亚人的增兵，再是稳固了上瑞佛郡局势。 ↑返回顶部↑