圣女来时不纳粮 第694节(2 / 4)

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  可经过这段时间对修道院和圣水的研究,他才渐渐发现,神术似乎是与修道院等组织绑定的。
  因为离开修道院太久,太远似乎会导致神术与赐福威力大幅下降。
  更换修道院后,更是需要长达一个月的祈祷与适应才能将神术恢复至正常水平。
  目前,契卡拉拢了一批偏激的巫师和神学家,便在黑蛇湾做着有关神术的实验。
  对神术赐福本质的研究,在教会那边是碰都不能碰的话题。
  按照教会的说法,被研究等于对宗教权威的攻击。
  “别管那么多,信就完事”才是正确的态度。
  圣道派却是没有这个问题,自然神学反而要求他们研究世界来体现圣父的存在。
  曾经教会的各种禁忌,在千河谷圣联这边是百无禁忌。
  这一点,也是吸引外来僧侣与革新派神甫们的关键。
  在他们提出的猜想中,有一个让霍恩颇为在意。
  那是一名叫做米查尔的神学家,他提出僧侣们的神术源自集体祈祷。
  如果把神术与赐福比作布匹,那么修道院就是纺织工坊,而祈祷的僧侣们就是织工。
  至于那些使用神术的僧侣,不过是贩卖布匹的小贩罢了。
  这就解释了为什么超凡僧侣们,会有长时间远离修道院就会神术威力下降。
  因为“补货”不及时呗。
  可惜的是,这“修士布贩论”只是猜想。
  到目前为止,神术的发生与法术的发生都是黑箱,不知道内里的作用过程。
  “冕下,既然您说要修修道院,我有一个计划,就是全部穹顶都换成奶酪湾之战,而圣像则换成您、圣主与圣父……”
  “好了好了,你和我说这么多,无非就是希望我拨给你财政预算对吧?”斜乜了维特一眼,霍恩直接说出了他的小心思。
  维特倒是不害羞,理直气壮地说:“是的,茜茜阁下说我已经用光了今年的建设拨款,他一个铜币都不会再给我。”
  “这才四月吧?”
  “嗯呢。”
  霍恩知道他是建筑迷,喜欢敲奇观,况且契卡监控着应该不会贪污。
  可面对维特的请求,他只能两手一摊:“我已经在科研拨款上用光了我的面子,他说什么都不会再拿钱了。”
  维特看着霍恩的表情,不似有假,整个人都颓了下去:“那起码有三分之一的工程都要暂缓,比如现在这个,真的没有商量的余地吗?”
  “……我倒是可以给你指一条明路,圣库没钱,你去民间要啊。”
  “民间也没钱啊,况且我这回本慢,人家都去买工业债券和圣战债券了。”
  主要是这个时代,房地产的概念还很落后。
  霍恩为了聚集工业人口,还特地搞出了便宜的因苏拉公寓。 ↑返回顶部↑

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