圣女来时不纳粮 第492节(3 / 4)

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  假如这些骑士们选择了投降,然后先奉后违、阳奉阴违或者腐蚀下层修士,就像他们曾经腐蚀了教会一样。
  那原先的好政策,不还是转移到农民们的头上了吗?
  “《宪章》第一条和《宪章》第四条不就是为此而准备的吗?”霍恩两手一摊,反问道,“我们改造地方的第一件事,就是永租权改革!”
  “哦该死。”
  “原来在这等着咱们呢。”
  台下立刻传来了一片恍然大悟的嘀咕声。
  永租权的推行不仅仅代表着农民经济实力的增强,更代表着人身依附的削弱。
  领主无法随意剥夺领民的耕地与身份,更无法随意审判或剥夺领民的生命与财产。
  除了暴力与统治惯性,领民在经济上一定程度与领主脱钩了,既然如此,那领民就能承担起一部分监督骑士的职责。
  骑士们空有暴力,却无法聚合,效率很低。
  与霍恩与墨莉雅提的聚合而高效的超凡暴力体系比起来,他们只能低头。
  虽然不满于这个世界的超凡霸权,可当超凡霸权掌握自己手里的时候,霍恩才感觉到那是真的爽。
  在掌握了绝对暴力后,只需要一小撮人,就能形成对一大群人的压制,保证了改革过程中或许会小乱不断,但很难爆发大乱。
  “可是谁来引导呢?就算每百户分配一个人,全千河谷也需要近9000位修士,您手中的修士与布拉戈修道院手中可靠的修士加起来有2000吗?”
  这次甚至都不是赫曼,而是中间席的一位代表在提问。
  “很简单,三步走。”霍恩竖起三根手指,“培养一批自己的,改造一批教会的,引进一批外来的。”
  “咱们不是反对千河谷教会的吗?现在又要接收教会了?”霍恩话一出口,反倒是左席代表中有人按捺不住站起问道。
  “我们反对的是教会,而不是教士。”霍恩转过身,看着眼前代表们朗声说道,“并非所有教士都是坏人,你们仔细想想,底层的教士同样是教会的反对者。
  实际上,我认识一个不错的老教士,他虽然有时候会懦弱惜命,但的确是个好人和勇敢的人。”
  在教会的体系中,基层的神甫同样是被教会压迫的一部分,包括修道院里的底层修士。
  世俗的身份在教会中依旧管用,自从若安教皇后,谁见过有真正平民出身的教皇?
  霍恩可是见过不少瘦骨嶙峋、遍体鳞伤的底层教士,后者除了会读写,与高阶神甫的奴隶差不多。
  如今的契卡里,有一大批这样的底层修士,他们反教会的手段,霍恩看了都觉得太激进。
  而且就现实角度而言,彻底放弃教会的体系是不可能的。
  就算是现在的郎桑德郡,起码还有20%的前教士与前修士在参与司铎修会的行政工作。
  整个千河谷有26000名教士来维持基层统治,就霍恩看来是严重超编了,但就算要缩编,起码要保留40%到50%。
  因为一是没有人手填补,二是彻底汰换可能导致基层的不稳定,给了那些假意改信的骑士们捣乱的机会。
  借着这个机会,霍恩干脆将接下来的改造计划和盘托出:
  “首先,我们会从郎桑德郡与布拉戈修道院挑选400名可靠的僧侣、100名会计与审计员、20名契卡专员。
  他们会组成效率驱魔修会与农业驱魔修会,随同4个军团2000余救世军一起前往地方。 ↑返回顶部↑

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