圣女来时不纳粮 第363节(2 / 4)

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  正是看到了这一点,阿尔芒才会支持“圣父洗礼”。
  因为在他看来,只要用这个手段将凯瑟琳洗成圣女,就与霍恩深刻绑定了,形成了一种强依赖。
  凯瑟琳成为圣女的过程,就是一个交投名状的过程,而且是整个美格第商会交投名状的过程。
  让市民们承认荒谬的“圣父降临”为正统,那么救世教皇国在急流市统治的法理就建立起来了。
  因为市民们太聪明了,农夫、劳工甚至是工匠都或许会相信“圣父降临”,可市民们却对此十分鄙夷。
  所以阿尔芒认为,把凯瑟琳洗成圣女只是手段,是隐性的话语权斗争,目的是靠着这个手段强迫急流市向霍恩低头。
  尽管他自己也知道“圣父降临”很蠢,但是阿尔芒就是要最聪明的人和最不聪明的人都低头承认这很神圣。
  他们承认的瞬间,救世教皇国和急流市市民的社会契约就签订下来了。
  否则后续的《圣国田亩诏书》还要不要实行?土地的圣有化要不要执行?执行的理由是什么?
  从理性的角度来说,霍恩能给出一大堆的理由,但问题是这些理由都是他家乡世界的经验。
  那是空中楼阁,那是马后炮的总结,是市民们无法理解的知识。
  甚至有时候霍恩自己都是知其然而不知其所以然,只能照葫芦画瓢。
  没办法,那就只能用不需要理由的教法来强行推行了。
  让霍恩倍感荒谬的是,这都帝国历1445年了,自己居然还要靠跳大神来建立政权。
  当初草台班子就要靠自己不要脸地跳大神来建立正统性,怎么到了现在,自己都有五十多万的子民了,居然还要靠跳大神建立正统性。
  这教皇不是白当了吗?
  “冕下,您的意见如何?”
  “再说吧,再说吧。”霍恩揉着太阳穴,不耐烦地摇动手腕,“我再考虑一下,最晚明天下午给你答复。”
  第433章 急流市信民大会(上)
  帝国历1445年8月2日。
  距离急流市之战已经过去了十天的时间,整个急流市的废墟一点点地被收拾干净。
  街道上的血迹被冲刷干净,主街道上的瓦砾都被清理干净,横死街头的尸体都被拖走。
  随着试图趁火打劫的无赖混混们落网,一部分街区逐渐恢复了往日的秩序。
  每日早晨附近的一些小型集市又开始出现,菜农推着小推车来到街口的棚子下,将新鲜的卷心菜、豌豆和萝卜摆放在脏兮兮的单层木架上。
  在次要的街道上,原先关门大吉的商铺和酒馆在洗清了烟熏的痕迹后,又一次敞开了大门。
  走在烈日的树荫下,一些市民甚至有一种返回旧日的错觉。
  只可惜旗杆上还飘荡着无赖和背叛者的死尸,每个街道口还站着来回巡逻的救世军士兵。
  层叠的屋檐下,还能看见放粮的棚子和废墟里难民的帐篷。
  不过在今天,原先无所事事或清理废墟的人们却一致走出了家门,在夕阳下朝着十字街喷泉大广场而去。
  这不是在庆祝什么节日,而是这座城市的新领主,救世军之主、天选的圣孙子教皇霍恩要召开信民大会。 ↑返回顶部↑

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