第46章（2 / 3）
之前松山书院与庐山书院的辩论开了个口子，之后各书院间都组织过不少辩论，学子们早已习惯这种思维碰撞。
据周固言解释，今日有两个辩题，一个是他们如今正在辩的互市问题。众所周知，大昭边境强敌环绕，每逢冬日少粮时节总有外族入侵劫掠，为保边境安宁朝廷不得已关闭互市，甚至不再引进草原的良驹，断了本地马种杂交培育之路。
有人反对互市就有人支持。支持者却以为，开互市有利于缓和天朝与各部之间的紧张关系，互通有无更会缓解各部落物资紧缺，大大减少边境摩擦。
国子监学生走近时，两边已争得不知天地为何物了。
反对互市的振振有词：“大昭与边境各部隔着国仇家恨，凭什么要与他们互通有无？这些蛮人失信失和，又如何保证他们能遵守开市的约定？一旦开了口子，失防、通敌、财政流失，哪一样不是要命的祸害？”
支持互市的据理力争：“害怕边境防守不足就辅之以屯田，既可以蓄兵马之力，还可以省下百万石军粮。且以利牵制边境各部，难道不比你们被动挨打来得强？难道你们以为一味封锁边境，北边的胡人就不敢南下？如此掩耳盗铃，实在愚不可及！”
国子监学生：“……”
他在骂谁？好像是在骂朝廷？
不确定，再听听。
嚯，这群人竟然真的是在暗指朝廷，毕竟，关闭互市不就是朝中那些官员们搞出来的？
一时间，国子监众学子对松山书院这批人肃然起敬。不对，不止是松山书院，这群人里还有其余各书院的，只能说陈州士风剽悍，学子什么敢想敢说，比国子监可要强多了，他们可没有这么强的攻击性。
赵允安恍恍惚惚地走到沈言庭身边：“不是还有下个辩题吗，是什么？”
沈言庭淡然道：“儒佛礼仪之辩。”
赵允安错愕地盯着沈言庭：“……？”
认真的吗？
沈言庭下巴微抬，示意赵允安往东边看。
那里坐着十来个僧人，不同于以往慈眉善目的形象，这些僧人个个瞧着都都很气势，可以想见待会儿辩起来会是何等惊人的局面。
沈言庭之前是提议过，辩论的题目可以有争议性一点，没想到这群人倒是挺会发散，想的题目一个比一个生猛，甚至连出家人都惊动了。
前朝崇佛，两百多年间佛教发展迅速，即便到了本朝略有衰减，但民间还是随处可见佛寺与僧人，官宦士族也早已习惯了礼佛。旁人尽管对此有异议，但却不会直接跟僧人辩他们否该遵循世俗社会中的礼仪规制。让出家人遵从世俗礼教，真没几个读书人敢说。
孙丞相的幼子孙桓问：“这辩题是松山书院的夫子们想的吗？”
如果是夫子们定的，他们心里还能好受点。
沈言庭直接否认：“怎会？夫子从不会过问这些事，都是学子们自己想的。”
“那他们，不怕得罪人吗？”
沈言庭想当然地道：“如此说来就太狭隘了，辩论而已，不在于口舌之争，而在于发掘思辩之美。于辩论中寻找事物蕴含真相，才是这场辩论的最终目的。”
孙桓与同窗们对视一眼，心中的震撼自不必多说。他们这群就读于国子监的学生无不是奔着入朝为官去的，因而心气甚高，总觉得自己将来能针砭时弊，不是一般读书人可比。结果还没入朝呢，就先被人陈州学子上了一课。
这些人太有想法，他们不敢说的辩题他们敢辩，他们不敢请的人他们敢情，衬得他们像个傻子似的。与他们相比，自己才想是初出茅庐的嫩瓜秧子。
众人甚至没脸继续听下去了，差距太大，不少人听过后甚至受不住这份落差，赶紧让赵允安催促沈言庭去下个地方。去看肥料总比看这些辩论好把，起码种地的都是农民，不会让他们自惭形秽。
沈言庭将他们的心思猜得透彻，以为换个地方就能找回优越感？太天真了。
今日不让这些人彻底心悦诚服，他就不姓沈！
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据周固言解释，今日有两个辩题，一个是他们如今正在辩的互市问题。众所周知，大昭边境强敌环绕，每逢冬日少粮时节总有外族入侵劫掠，为保边境安宁朝廷不得已关闭互市，甚至不再引进草原的良驹，断了本地马种杂交培育之路。
有人反对互市就有人支持。支持者却以为，开互市有利于缓和天朝与各部之间的紧张关系，互通有无更会缓解各部落物资紧缺，大大减少边境摩擦。
国子监学生走近时，两边已争得不知天地为何物了。
反对互市的振振有词：“大昭与边境各部隔着国仇家恨，凭什么要与他们互通有无？这些蛮人失信失和，又如何保证他们能遵守开市的约定？一旦开了口子，失防、通敌、财政流失，哪一样不是要命的祸害？”
支持互市的据理力争：“害怕边境防守不足就辅之以屯田，既可以蓄兵马之力，还可以省下百万石军粮。且以利牵制边境各部，难道不比你们被动挨打来得强？难道你们以为一味封锁边境，北边的胡人就不敢南下？如此掩耳盗铃，实在愚不可及！”
国子监学生：“……”
他在骂谁？好像是在骂朝廷？
不确定，再听听。
嚯，这群人竟然真的是在暗指朝廷，毕竟，关闭互市不就是朝中那些官员们搞出来的？
一时间，国子监众学子对松山书院这批人肃然起敬。不对，不止是松山书院，这群人里还有其余各书院的，只能说陈州士风剽悍，学子什么敢想敢说，比国子监可要强多了，他们可没有这么强的攻击性。
赵允安恍恍惚惚地走到沈言庭身边：“不是还有下个辩题吗，是什么？”
沈言庭淡然道：“儒佛礼仪之辩。”
赵允安错愕地盯着沈言庭：“……？”
认真的吗？
沈言庭下巴微抬，示意赵允安往东边看。
那里坐着十来个僧人，不同于以往慈眉善目的形象，这些僧人个个瞧着都都很气势，可以想见待会儿辩起来会是何等惊人的局面。
沈言庭之前是提议过，辩论的题目可以有争议性一点，没想到这群人倒是挺会发散，想的题目一个比一个生猛，甚至连出家人都惊动了。
前朝崇佛，两百多年间佛教发展迅速，即便到了本朝略有衰减，但民间还是随处可见佛寺与僧人，官宦士族也早已习惯了礼佛。旁人尽管对此有异议，但却不会直接跟僧人辩他们否该遵循世俗社会中的礼仪规制。让出家人遵从世俗礼教，真没几个读书人敢说。
孙丞相的幼子孙桓问：“这辩题是松山书院的夫子们想的吗？”
如果是夫子们定的，他们心里还能好受点。
沈言庭直接否认：“怎会？夫子从不会过问这些事，都是学子们自己想的。”
“那他们，不怕得罪人吗？”
沈言庭想当然地道：“如此说来就太狭隘了，辩论而已，不在于口舌之争，而在于发掘思辩之美。于辩论中寻找事物蕴含真相，才是这场辩论的最终目的。”
孙桓与同窗们对视一眼，心中的震撼自不必多说。他们这群就读于国子监的学生无不是奔着入朝为官去的，因而心气甚高，总觉得自己将来能针砭时弊，不是一般读书人可比。结果还没入朝呢，就先被人陈州学子上了一课。
这些人太有想法，他们不敢说的辩题他们敢辩，他们不敢请的人他们敢情，衬得他们像个傻子似的。与他们相比，自己才想是初出茅庐的嫩瓜秧子。
众人甚至没脸继续听下去了，差距太大，不少人听过后甚至受不住这份落差，赶紧让赵允安催促沈言庭去下个地方。去看肥料总比看这些辩论好把，起码种地的都是农民，不会让他们自惭形秽。
沈言庭将他们的心思猜得透彻，以为换个地方就能找回优越感？太天真了。
今日不让这些人彻底心悦诚服，他就不姓沈！
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